原名《我们的西南联大》,由王鹤棣、周也等主演励志青春历史革命剧。周也的电视剧还挺多的。看来要火了哈哈。
这部剧其实去年就有机会开播看,但有两点原因一直压着不让播。一是题材问题,虽然《宁安如梦》是白鹿和张凌赫主演的古装爱情剧。但同时它也是一部重生剧,广电现在不允许重生剧播出。
电影不会对电视机雪花是否是宇宙的余晖给出答案,观众也不会去求实,因为这个并不重要,甚至于最后唐志军是否真的看到了外星人,这个答案也不重要,重要的是人类对宇宙探索的热忱和在探索的最后得到的智慧,重要的是我们需要理想主义者,也需要山间乡野的那些诗歌。
在《云襄传》刚刚开播时,有不少观众看到体质羸弱却靠智谋取胜的云襄,会自动对比以往荧屏中以智取胜的角色形象。在梁振华看来,这种对比并不意外,但云襄相对于其他角色而言其实有更多的成长空间,“他身上既有正邪不分的部分,也有深情和逗乐的一面,是一个起点和落点都很大的人物。”云襄最终放弃了个人恩怨,以拯救苍生为己任,代表人物完成了难能可贵的升华和逆转,塑造了一个非典型的英雄人物形象。
《长安三万里》的虚实相交之感主要源自其独特的回忆叙事视角。影片采用双男主叙事模式,借由晚年高适之口,回溯他与李白的一生,并以二者友情作为契机,阐述大唐由盛转衰的历史。第三人称叙述视角,赋予影片一种间离效果。观众以旁观视角凝视唐史与唐人,为大唐写下传奇史诗,为李白写下传奇诗篇。作为叙述者,高适务实且“接地气”,他不像李白一样高谈阔论天宫、神仙、道法,而是尽可能描述那些真实存在的、有实质性的东西。于是,影片突出了叙事空间的重要性。从微观上看,《长安三万里》采用了重复的叙事手法,多次呈现不同情境下的同一空间,展现大唐盛衰的历史过程和人物情绪的起承转合。片中,高适曾三回梁园,三上黄鹤楼,三入长安,两下扬州,每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。“生于斯,长于斯,死于斯,铭于斯,其魂气无不之也,其死而有不澌者矣。”作为高适成长之地,梁园是高适寻找自我、提升自我的心灵之所。但是梁园的岁月静好总是被李白所惊扰,他的成名与落魄不断激荡着高适的内心,从而将其牵引出梁园。或赏盛唐明面的三千繁华,或叹大唐暗地的波涛汹涌。最终高适看见盛唐诗歌的流光溢彩,知晓自我偏安边塞的报国之志;看见战火硝烟中舞于高阁的女子,明晰还大唐百姓盛世长安的悲悯之心;看见李白视悲怆于无,重赤诚豁达的一生,确定归于天地山水间的自然之道。从宏观上看,《长安三万里》打造出了回忆与现实共存的双重叙事空间,将叙事时间与叙事空间合为一体,从而勾勒出时间的流动曲线,描绘出历史的斑斓画卷。在其间,长安盛世阴阳之间的张力汇聚成一条叙事线索,道明盛唐之衰与门阀之见、宰相当权、贤才流失等原因休戚相关。影片不示因果,却满是逻辑,似在意料之外,实在情理之中。
不难猜测,第三季的主线故事,便是丁·贾林一边到曼达洛星开启赎罪之旅,一边将参与到曼达洛人的复国计划中。